Une amitié ancienne

Ce n’est pas d’hier qu’à « Auber », on traverse allègrement l’avenue Victor Hugo qui circule entre Notre-Dame-des-Vertus et le Foyer protestant. Cela a commencé spontanément, à l’occasion du drame de la répression très dure d’une manifestation d’algériens, le 17 octobre 1961. L’abbé Lecoeur se rejoint l’initiative du pasteur Herrenschmidt : cosigner et placarder dans Aubervilliers, une affiche disant la réprobation des chrétiens devant de telles violences.

Depuis, curés, prêtres et pasteurs se sont succédé à Notre-Dame et au Foyer protestant : les visages changent, la fraternité est restée… et aussi changé pour devenir, au fil des années, de plus en plus profonde, chaleureuse, authentique. Les ponts jetés allègrement au dessus- de l’avenue Victor-Hugo sont, un demi-siècle après cette première collaboration dans un contexte tragique, joyeux et multiples.

Fraternité

Un rendez-vous maintenant « incontournable » est le dimanche de la Semaine de Prière pour l’Unité des Chrétiens. Plus qu’un « geste d’œcuménisme » une fois par an, ce rendez-vous est une véritable rencontre entre les membres des deux communautés qui y viennent de plus en plus nombreux, partageant prières, chants, louange, et un grand repas aussi apprécié par l’abondance et l’excellence des plats que par l’ambiance fraternelle où tous se mélangent dans une belle convivialité !

Au service des frères en détresse

Mais, pendant l’année, bien d’autres rendez-vous renforcent encore les liens : l’ACAT, depuis de nombreuses années. Et plus récemment, la « Boutique Vêtements-Solidarité », partenariat entre le Foyer protestant et le Secours Catholique. Dans les locaux du Foyer, où arrivent régulièrement des dons de vêtements, chaussures… des bénévoles reçoivent des personnes en difficulté, envoyées le plus souvent par les services sociaux de la municipalité. Un samedi sur deux, ces bénévoles les accueillent, autour d’un café, d’un rafraîchissement, de gâteaux. Et tout en s’attachant à satisfaire leur besoin en vêtements, les écoutent, et à l’occasion les réorientent vers d’autres structures d’aide. Un service d’aide à la recherche d’emploi vient tout récemment de se mettre en place. Deux fois par an, un braderie « à prix cassés » est ouverte à tous au Foyer, et les recettes servent à « faire tourner » la Boutique : matériel, café, et aussi petits secours d’urgence.

Scouts toujours….

Une grande fierté est une troupe de scouts commune : « Aubervilliers Main Tendue », la bien nommée, regroupe maintenant, louveteaux, éclaireurs et aînés dans de mêmes activités, sous la responsabilité de cadres issus des deux communautés. A l’heure où l’on déplore souvent la désaffection des jeunes dans nos églises, ces scouts « œcuméniques » d’Aubervilliers rendent un beau et vivant témoignage de foi, au service d’un même Seigneur, faisant, à son exemple tomber « les murs de séparation ». Ils nous ont entraînés, en juin 2011, à une célébration commune de bénédiction et d’envoi de 4 jeunes chefs, où, catholiques et protestants, prêtre et pasteur, nous avons prié pour que leur enthousiasme et leur engagement porte de beaux fruits.

Dans le marbre

Ces relations sont gravées dans les esprits et dans les cœurs. Elles le sont aussi dans le marbre, depuis janvier 2010, où s’est déroulé l’inauguration solennelle, à Notre-Dame-des-Vertus, d’une plaque témoignant des relations profondes et fraternelles qui unissent Notre-Dame et le Foyer protestant. Il s’agissait de renvoyer dans la passé d’anciennes plaques, figurant dans cette église, parlant de la destruction souhaitée des « hérétiques »… Moment fort, des prières, des messages, des chants, deux évêques, le président de la Fédération protestante de France, une foule nombreuse. La foule est partie, les chants se sont tus, mais les échos en restent, pour nous, nos jeunes et ceux qui viendront après continuer à semer, par-dessus l’avenue Victor-Hugo, des semences de fraternité, dans le Seigneur.

Christine Leis

Pasteur – Foyer protestant

Auber218                                                                              1 Co 15, 51-58

29.01.2012

Semaine de l’Unité

« Transformés par la victoire de Notre-Seigneur ». Ce thème de la SPUC 2012 s’appuie sur ce texte où Paul décrit la victoire finale du Christ, au dernier jour. Ce jour du retour du Christ dans sa gloire « pour juger les vivants et morts », fait l’objet de bien des fantasmes, de bien des peurs : qui sera trouvé digne devant le Juge suprême ? Qui sera appelé à la Vie éternelle, et qui sera envoyé dans les ténèbres et le désespoir éternels ? Le livre de l’Apocalypse, entre autres, décrit bien toutes ces angoisses qui entourent cette fin des temps.

L’apôtre Paul, lui, ne décrit ni cataclysmes, ni jugement. Pour lui, le jour final de la victoire du Christ sera sa victoire définitive sur toute mort : ayant déjà vaincu la mort au matin de Pâques, le Christ, à la dernière victoire, va terrasser aussi notre propre mort humaine. Nous ne serons plus ces êtres fragiles, mortels, semblables à l’herbe et à la fleur des champs aussitôt fanées, promise à la décomposition du tombeau. Mais, comme le dit le thème de cette Semaine de l’Unité, « nous serons transformés par la victoire du Christ », transformés en des êtres que nul mal, nulle mort, nulle corruption, ne pourra plus jamais atteindre.

Pour Paul, la mort est, jusqu’à ce jour de transformation finale, la marque en nous du péché. Par la victoire totale du Christ, nous serons donc lavés du péché et de la mort, cette « dernière ennemie ». Cette insupportable mort qui est non seulement cette marque du péché, mais cette voleuse qui nous ravit impitoyablement nos proches, nos bien-aimés… Quand nous perdons un être cher, nous nous laissons consoler par cette espérance chrétienne que, justement, au dernier jour, nous serons tous relevés de la mort, et vivants pour toujours, ensemble, dans la joie des retrouvailles.

C’est ainsi que Marthe, dans l’évangile de Jean, essaie de se consoler de la mort de son cher frère Lazare. A Jésus qui lui affirme : « Ton frère ressuscitera », Marthe répond en récitant son catéchisme : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour ». Triste consolation, parce que le dernier jour, c’est loin, bien loin, très loin… et il faudra attendre encore des éternités, peut-être, avant que nous soyons tous libérés de l’insupportable mort, en étant entraînés à la suite du Christ vainqueur, dans la Vie et dans la joie. Marthe se trompe : elle ne se trompe pas dans son espérance chrétienne de résurrection. Elle se trompe sur le calendrier : la Vie, la joie, la libération, la transformation, ce n’est pas pour cette mystérieuse et hypothétique fin des temps. C’est pour maintenant, pour tout de suite. Et pour preuve, c’est immédiatement que Jésus va rendre la vie à Lazare. Mais que pouvons-nous en apprendre, aujourd’hui, en repartant de ce texte de Paul ?

C’est que, peut-être, comme Marthe, nous devons reconsidérer notre espérance chrétienne. Cette transformation en des êtres de Vie, cette résurrection, nous est offerte non pas à cette hypothétique fin des temps, mais là, maintenant, aujourd’hui, tout de suite. La persistance un peu désespérante du mal, de la violence, de la mort, dont nous voyons le triste spectacle dans le monde, pose bien sûr la question du moment mystérieux où Dieu fera enfin toutes choses nouvelles. Où, comme il est écrit dans l’Apocalypse, il n’y aura plus « ni deuil, ni cri, ni deuil » (21,4). Cependant, laissons-nous proposer deux choses, ce matin.

La première est de nous laisser transformer nous-mêmes dès maintenant. Car nous sommes au bénéficie de la première victoire de Pâques ; et déjà, nous sommes entraînés dans la Vie. Dans le Nouveau Testament, le mot « ressusciter » signifie : « se réveiller », ou «se relever ». Nous ne sommes pas encore morts physiquement, mais nous sommes chaque jour atteints pour de si nombreuses petites formes de mort : tout ce que le péché et le mal abîme en nous. Nous sommes atteints par le sommeil spirituel, et nous avons besoin d’être des éveillés, des vigilants. Nous sommes atteints par toutes sortes de chutes, et nous avons besoin d’être relevés, remis debout, remis en route. Réveillés, relevés : nous n’avons pas besoin d’attendre le dernier jour pour être, dès maintenant, des êtres transformés, des ressuscités. Quand Lazare vivant sort du tombeau, Jésus ordonne de le délivrer des bandelettes mortuaires qui le ligotent. Laissons-nous aussi libérer de tout ce qui nous emprisonne, et laissons-nous aussi transformer en vivants, en libérés, car Christ a déjà remporté la victoire.

La seconde proposition est pleine d’espérance et de force. Et si nous-mêmes, nous laissant transformer dès maintenant par le Christ, nous voulions devenir des êtres de transformation ? Transformer le monde en lui annonçant, que la violence, le mal et toutes ses formes, et la mort, ne sont pas des fatalités. Oh, humblement, et modestement, bien sûr, chacun là où Dieu nous a placés. Pour conclure en nous proposant cette belle mission, je vais m’appuyer sur un passage de Luc (17,20-21) que je trouve fondamental. On demande à Jésus justement, quand arrivera ce dernier jour où, enfin, sera établi le Royaume de Dieu. Et Jésus répond qu’il n’arrive pas d’une façon observable, et encore moins spectaculaire. Mais il dit « Le Royaume de Dieu est au-dedans – ou au lieu – de vous ». C’est-à-dire que le dernier jour n’est pas à attendre, mais à faire naître : il est en fait déjà là, présent, en nous, parmi nous. Et s’il ne tenait qu’à nous, de le faire advenir en nous transformant nous-mêmes, en transformant ce monde, en y faisant pousser les semences de Royaume qui sont en nous, parmi nous ? Quand le Maître reviendra de son long voyage,  sa plus grande victoire serait d’y trouver des serviteurs vigilants et fidèles, déjà au travail. Il faut laisser le dernier mot à Paul : « Ainsi, mes frères bien-aimés, progressez toujours dans l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le Seigneur ».

Cette année, nous nous sommes à nouveau retrouvés au Foyer Protestant pour une journée bien pleine. Nous étions une petite centaine de chrétiens (du Foyer protestant donc et de la paroisse catholique de Notre-Dame des Vertus) pour suivre un programme bien chargé : prière, louange, écoute de la Parole de Dieu, partage, rencontre,… Tout cela s’est vécu autour de deux temps forts : l’office œcuménique dont le thème était « Tous, nous serons transformés par la Victoire de Notre Seigneur Jésus-Christ » ; et un repas très diversifié, très abondant et excellent !!! Certains participants ont souhaité ne pas attendre un an avant de se revoir : affaire à suivre…

P. Benoît AUBERT

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Chant d’entrée : « Avec toi, Seigneur, tous ensemble »

Liturgie d’ouverture

Christine. « La grâce et la paix nous sont données de la part de Dieu notre Père, et du Christ Jésus, notre Seigneur, notre Sauveur, notre Frère»

Benoît

« Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit »

A : Amen !

C : « Que la grâce de Notre Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient toujours avec vous »

A : « Et avec votre esprit »

Christine : accueil et présentation du thème dela Semaine de l’Unité 2012

Introduction

C : L’apôtre Paul dit : « Je vais vous faire connaître un mystère. Nous ne mourrons pas tous mais nous serons transformés »

A : Rendons grâce à Dieu qui nous donne la victoire par Notre Seigneur Jésus-Christ

C : Par le Christ, Dieu est Vainqueur.

Prière d’ouverture

Lue de façon alternée par Claudette et Noël

Cl : Dieu Tout-Puissant,

En Jésus, tu nous dis que celui qui veut être le premier doit se faire le dernier et le serviteur de tous.

N : Nous nous mettons en ta présence en sachant bien que c’est à travers l’impuissance de la croix que tu remportes la victoire.

CL : Nous te prions pour que ton Eglise soit une.

Apprends-nous à accepter humblement que cette unité soit avant tout un don de ton Esprit.

N : Par ce don, change-nous et transforme-nous, et rends-nous chaque jour plus semblable à ton Fils, Jésus-Christ.

A : Amen !

Chant : « C’est toi Seigneur, qui nous unis »

Louange :

Lecture alternée par Mélisa et Marie

Mélisa : Rendez grâce, louez, remerciez le Seigneur.

Soyez heureux : vous l’avez entendu, Il est bon, le Seigneur !

Eternel est son amour.

Marie : Pour les habitants de la terre, il fait des merveilles.

Il prépare son pain pour le monde entier, il porte secours aux affamés.

Eternel est son amour !

Mél. Chantez, soyez heureux, remerciez pour Jésus le Christ.

C’est lui qui est venu dans notre chair et notre cœur,

Eternel est son amour !

Ma : Remerciez pour Jésus le Christ, Sauveur, Seigneur, Dieu, homme,

Il a guéri les malades, redressé ceux qui étaient écrasés,

Il a pardonné, il a aimé, il a libéré,

Il a pleuré et souri aux enfants,

Eternel est son amour !

Mél : Il a souffert, il est mort, et Dieu l’a relevé de la mort.

Il est vivant, présent, ici et dans chacun de nos jours.

Il a semé l’Evangile et le bonheur pour hier, aujourd’hui et demain

Eternel est son amour !

Ma : Remerciez Dieu, rendez-lui grâce, soyez joyeux.

Par son Christ ressuscité qui nous entraîne en nouveauté de vie,

Dieu a fait des merveilles, tous l’ont entendu.

Tous les habitants de la terre seront attirés vers une puissance de transformation et de Vie

A la suite de la victoire de Notre Seigneur Jésus Christ sur tout mal et toute mort.

Oui, déjà, il nous transforme et nous conforme à son image.

Eternel est son amour !

Chant : « Nous t’adorons, nous t’aimons »

Prière de repentance (Christine)

L’apôtre Paul compare l’homme a de l’argile, et Dieu est le potier qui fait ce qu’il veut avec cet argile. Il peut en fabriquer de mauvais vases ou de bons vases, destinés à la vie ou à la perdition….

Mais c’est plutôt nous qui refusons de nous prêter docilement à la main du Potier, de nous laisser former et transformer, pour devenir avec obéissance et docilité, les créations dont le seigneur ce réjouirait en disant : « vraiment, cela est bon ! ».

Rebelles, raides et indociles, argile dont nous ne gardons en nous que la poussière stérile et non l’ouverture à la créativité, de Dieu, nous nous repentons et nous plaçons déjà sous le signe d’’une nouvelle naissance, d’une nouvelle chance, à la suite du Ressuscité.

Chant : «Comme un souffle fragile, ta Parole se donne »

Annonce de la grâce (Benoît)

« En Christ Ressuscité, nous avons pleinement l’assurance du pardon »

« Je suis de l’argile.

Je suis comme l’argile, de la terre à modeler.

De la terre à former, à transformer.

Je suis fait de terre et de poussière, et pourtant je suis capable de changer de forme,

D’être trans-formé, scuplté, modelé,

Comme de la terre sous les mains du potier.

L’argile prend la forme que les mains du potier lui donnent.

Il anime la terre, il la met en mouvement,

Et la terre prend forme et se transforme selon le désir du potier.

Je suis l’argile et Dieu est le potier.

Un potier inspiré pour terminer en moi ce qui reste d’inachevé

Pour mettre en forme toutes les promesses déposées au plus profond de ma terre.

Il est toujours vraiment temps de se convertir, se changer, d’accepter de se laisser changer.

Accepter tout simplement de me laisser changer, transformer, renouveler, par le Christ,

Par celui dont la mort et la résurrection on jeté sur le monde un regard nouveau.

Maintenant, je peux être transformé, car, à la suite du Ressuscité, j’accepte d’entrer en nouveauté de vie. Avant, j’étais sous la tristesse, le manque d’espoir, sous la mollesse et l’inertie de ma terre, et je tournais en rond, refusant d’entrer dans la grande nouveauté de Pâques.

Aujourd’hui, j’accepte de tout mon cœur d’être un vase d’une argile obéissante et joyeuse pour accueillir avec louange le travail du Potier, de Celui qui me transforme pour me transforme d’une terre rebelle en un ouvrage façonné par sa grâce, avec le plus grand des amours.

Chant : « Je suis fort, plus que vainqueur » (Jacky)

Prière avant la lecture de la Bible (Christine)

« Autrefois, les deux disciples d’Emmaüs s’en retournaient, abattus et découragés. Ils n’avaient pas comprisla Bonne Nouvelledela Résurrectionannoncée par les femmes…

Aujourd’hui, encore, il nous arrive d’être comme eux : tout glacés de peur et de doute, tournés vers la tristesse et la mort, alors que déjà, nous sommes appelés du côté dela Vie !

C’est parce que, comme les disciples, nous avons du mal à reconnaître ta présence à nos côtés.

Comme eux, nous ne savons pas trouver ta trace dans ce Livre de Vie qui nous parle de Jésus.

C’est pourtant dans ces pages que ta Parole, Père, nous rejoint, nous parle d’espérance et nous dit que Jésus est vivant.

Alors, nous sommes réchauffés de sa douce brûlure.

Elle nos parle d’un amour si ancien qui nous rejoint aujourd’hui.

C’est pourquoi nous de demandons le secours de ton Saint-Esprit pour qu’il ouvre nos yeux, nos cœurs, nos intelligences à cette Bonne Nouvelle : le Ressuscité marche avec nous sur nos routes humaines et nous entraîne àla Vie.

Acclamation chantée : « Cherchez d’abord le Royaume de Dieu, alléluia ! »

Lecture biblique : 1 Corinthiens 15, 51-58

Messages (Frédéric et Christine)

Chant : Depuis l’aube où sur la terre

Annonces et collecte (Mission Lèpre : on prépare la communication)

Chant Collecte : Henri

Confession de la Foi chrétienne : lecture collective du Credo (sur la feuille de culte)

Explication du geste qui va suivre.

Ce geste est proposé dans le déroulement préparé par les Polonais :

« En Pologne, on a l’habitude de partager un morceau de pain azyme d’un genre particulier, l’oplatek, chez soi ou dans les églises, à Noël. Chacun reçoit l’oplatek. On le partage ensuite en cassant un morceau de celui que tient l’autre et en le mangeant. En faisant cela, on échange des vœux. Ce partage de l’oplatek exprime l’unité, l’amour et le pardon. Nous vous invitons à faire le même geste en signe de paix et d’unité. »

Geste fraternel : on fait circuler les corbeilles avec les « oplatki » et les images de prière, à se partager avec une parole fraternelle.

Tous lisent ensemble la prière qui est au verso de l’image (ce sont des images reproduisant l’icône dela Résurrectionde l’affiche, et que j’ai commandées)

Chant : Jacky

Prière universelle : liturgie « Internet » (prière pour l’unité et la transformation » pp 16-17)

Lue alternée par Claudette et Noël

Cl .« Père, tes mains se sont ouvertes pour nous et nous te bénissons.

Nous te bénissons pour la résurrection de ton Fils Jésus-Christ : par lui, tu nous transformes et nous appelles sur un chemin de renouveau, de salut et de vie.

Unis dans le Christ qui nous donne la victoire, te prions :

Pour l’Eglise, le corps du Christ : afin que nous vivions vraiment de cette unité que nous recevons de l’Esprit-Saint, ô Dieu, notre force :

A : Transforme-nous par ta grâce

N. Pour les responsables de nos Eglises : qu’ils soient fidèles à l’unité à laquelle sont appelés tous les chrétiens. Ô Dieu notre force…

CL : Pour toutes les nations du monde : qu’elles vivent en paix les unes avec les autres et qu’elles promeuvent la justice pour tous. Ô Dieu notre force…

Pour tous les êtres humains : afin que nous soyons de bons intendants de la terre. Ô Dieu notre force…

N :Pour tous nos concitoyens : afin que nous soyons transformés et que nous sachions prendre soin les uns des autres. Ô Dieu notre force…

CL : Pour les malades et ceux qui souffrent, qu’ils soient transformés par ta présence qui guérit. Ô Dieu notre force…

N :Pour toutes les familles et tous les foyers, que leurs combats et leurs joies trouvent leur plénitude en ton amour. Ô Dieu notre force…

CL : Pour les mourants, qu’ils soient réconfortés par ta présence. Ô Dieu notre force…

N :Seigneur, tiens-toi au milieu de nous et accorde-nous l’unité et la paix

Amen

Notre Père (avec une parole introductive brève par Benoît)

Animation chantée des jeunes

Envoi : Christine

« Sur les chemins quotidiens de notre vie, Jésus nous apprend à vivre en ressuscités.

Ce sont des choses qu’on apprend comme un enfant apprend à faire ses premiers pas, et à se tenir debout.

A la suite de Jésus-Christ, c’est apprendre à vivre, tout simplement !

Apprendre à donner de soi

A espérer que la vie à un sens,

A aimer à la façon de Dieu,

A partager selon l’Evangile.

Voici le chemin tracé par Jésus-Christ pour aujourd’hui et pour demain.

Voici le chemin où il nous précède,

Voici notre chemin, pour nous, ses frères et sœurs

Un chemin de Résurrection, un chemin de vie »

Bénédiction : christine et Benoît

« Le Seigneur soit avec vous »

A : « Et avec votre esprit »

« Dieu vous bénit, enfants de l’espérance et du salut !

Au creux de vos mains, le Seigneur dépose son amour.

Au fond de vos yeux, le Seigneur dépose sa lumière.

Au fond de vos cœurs, le Seigneur dépose sa paix.

Allons dans la force, la joie et la paix du Christ Ressuscité »

Amen !

A : « Nous rendons grâce à Dieu »

Chant final : Aubervilliers

Intervention de madame le Pasteur Christine Durand-Leis, Célébration de la Semaine de L’Unité

Le monde est triste. Il ne manquait plus que cet hiver si froid et de toute façon toujours si gris, pour que les français battent dans un sondage, le record de « moral à plat ». De toute façon, ils ne sont pas les seuls et l’hiver n’y est pas pour beaucoup. Le monde est triste, comme pris dans une grande « glaciation du cœur », qui fait une drôle de paradoxe avec le réchauffement climatique. Il y a peut-être un effet « info » : c’est vrai que pas de nouvelles, bonnes nouvelles, « les gens heureux n’ont pas d’histoire » et la catastrophe augmente les tirages des journaux. Mais il y a autre chose : c’est pour tant d’êtres humains cette impression que l’espoir s’est perdu comme un ruisseau joyeux se perd dans la stérilité des sables… ; impression de non-sens, et de l’absurdité du cours des choses : absurdité de ce pouvoir démentiel de l’argent et du profit à tout prix, absurdité de catastrophes naturelles qui frappent, souvent, les plus pauvres. Non, le monde n’est pas seulement triste, il est devenu insensé, il a perdu le sens…

Et voici que Paul nous dit : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, je vous le répète, réjouissez-vous ! » (Ph 4,4). C’est vrai que la joie traverse le message chrétien. Mais elle peut faire choc et même scandale : le monde est si triste : est-ce bien le moment de rire aux anges ? De faire comme si la terre ne tremblait pas, comme si un enfant ne mourrait pas de manque toutes les 7 secondes, comme si, comme si … Et notre parole de chrétiens ? La promesse de Dieu ? Comme si l’on peut se contenter d’un futur ! Des promesses, toujours des promesses, oui, mais plus tard. « Bienheureux ceux qui pleurent car ils seront consolés ». « Il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur » (Ap. 21,4). Oui, mais quand ?

Nous sommes tous un jour ou l’autre les deux d’Emmaüs. Qui un jour n’a perdu son espoir, sa joie, son avenir, et même sa foi, quand tout cela s’est cassé contre un grand mur ? Qui n’a jamais fait l’expérience d’un échec terrifiant? Que faire ? Pour eux ? Pour nous ? Comment faire ressurgir la joie de Paul, non comme une provocation, mais comme un fleuve, parfois caché, mais réel et puissant ! Proposons-nous en ce jour un triple parcours, en écho au chemin que le Ressuscité a parcouru avec ces deux pauvres gens perdus et sans avenir.

1 Nous parlons comme chrétiens : de notre foi naît de ce chemin parcouru ensemble, chemin qui nous fait passer du plus grand abattement jusqu’au feu du plus brûlant espoir. Le cœur même de notre foi chrétienne, est une victoire sur ce qui représente le pire des échecs, symbolisé par la croix : souffrance solitude, abandon, humiliation, désespoir, mort… Et pourtant, la lourde pierre du tombeau a été roulée, libérant le Vivant. De cela, nous sommes témoins et nous croyons, en héritiers fidèles de ceux qui ont vu le tombeau vide : « il vit et il crut ». Et nous sommes témoins que le Christ vivant, est à nos côtés pour rouler les lourdes pierres qui écrasent les hommes et les relever de toutes leurs nuits, de tous leurs ensevelissements. Et nous affirmons que cela n’est pas une promesse au futur, réservée à cette Vie autre offerte une fois accompli le grand saut vers la maison du Père. C’est aujourd’hui, ici et maintenant, au ceux même du monde et de nos vies terrestres que s’accomplit la promesse : « Voici, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps »

Tout cela est bien joli : vous dites, vous chrétiens, que vous le croyez. Vous vous en portez garants et témoins ! Mais cela ne vous coûte que de le dire ! Avez-vous des preuves ? Pouvez-vous nous montrer que tout cela n’est pas que des paroles en l’air ? Des preuves ? Nous n’en avons pas ! Mais nous pouvons aider à discerner, dans le creux du monde et des jours, des signes d’espoir. Si vos yeux, hommes souffrants, sont trop obscurcis par l’ombre et l’épreuve, nous pouvons vous prendre par la main et vous mener doucement vers le bout du tunnel, vers les régions où il fait déjà moins froid. Comme le Ressuscité a accompagné les disciples tout glacés ; en parlant, en écoutant, et essayant de redonner un sens, de réorienter des regards obstinément fixés sur l’échec, peu à peu, des signes minuscules d’espoir sont là ! Ils n’apparaissent pas brusquement, comme si cet accompagnement les faisant sortir comme pas magie, comme un lapin d’un chapeau… Non, celui qui écoute et accompagne ne fait qu’aider celui qui était aveuglé par l’épreuve, à discerner autour de lui ces signes. Il ne s’agit que de rendre l’autre à nouveau perméable à l’espoir et à la possibilité d’une joie…

Cela devient plus réconfortant, amis chrétiens ! Mais montrer, parfois, çà ne coûte guère… vous avez comme quand on est perdu et qu’on demande sa route. « C’est tout droit, puis la 2^ème gauche, puis la 4^ème à droite, vous passez devant le château d’eau… et on a même jamais trouvé le château d’eau ! ». C’est vrai : pour ne pas se contenter d’une parole, et d’un doigt qui montre, il faut plus : «Petits enfants, n’aimons pas en parole ni avec la langue, mais en action et en vérité » (1 Jn 3,18). « A ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres ». Le Christ a parlé aux hommes et s’est fait témoin du Père. Il a montré aux peuples qui marchaient dans les ténèbres, la lumière et les signes de la présence de Dieu auprès de ses enfants. Mais il n’a pas fait que parler et montrer. Il a été lui-même la Parole et le Signe : il s’est donné totalement et en cela, il prouvait que Dieu ne restait pas étranger aux souffrances des hommes, mais avait choisi de passer aussi par la souffrance et la mort ; pour ensuite les vaincre et nous faire partager sa victoire. A nous, à notre tour, de nous donner : « A ceci, nous avons connu l’amour : il a donné sa vie pour nous. A notre tour, nous devons donner notre vie pour nos frères » (1 Jn 3,16).

Le monde est triste, le monde a froid. Il lui faut un médicament. Et pourquoi pas celui que préconise le bon docteur Paul qui a beaucoup appris auprès de Celui qui soigne si bien l’humanité qui souffre : une dose de foi, une dose d’espérance, et enfin, une bonne grosse dose sans modération, la plus importante : « Maintenant, il reste trois choses : la foi l’espérance et l’amour, mais la plus grande, c’est l’amour »

Intervention du père Benoît Aubert, les deux disciples d’Emmaüs ; Lc 24, 13-35

Lors de préparation au mariage ou au baptême, j’aime poser la question suivante : « pour vous, qu’est-ce que c’est qu’être chrétien » ? Le plus souvent, on me répond : « vivre avec des valeurs chrétiennes, celle de nos parents ». C’est pas mal mais être chrétien, c’est d’abord cet échange fou d’amour entre le Christ et nous. Si nous ne sommes pas amoureux du Christ, notre vie de foi risque de s’assécher très vite. La foi n’est plus qu’une tradition. Dieu est tout à fait secondaire et finit par disparaître de la vie de ces « chrétiens ». Intellectuellement,  je comprends très bien cet enchainement.

Alors je leur dis: « si vous voulez être des chrétiens heureux, il vous faut faire l’expérience de la rencontre avec le Dieu vivant ». En général, on me répond : « OK, mais Dieu je ne le vois pas ». En fait, il me semble que Dieu est là mais souvent ils sont empêchés de Le voir. Nous-mêmes, bien souvent, nous sommes empêchés de Le voir. C’est l’expérience des pèlerins d’Emmaüs. Plus largement, les récits d’apparition de Jésus à ses disciples après sa Résurrection pointent les dangers spirituels qui nous empêchent de Le voir et donc de nourrir notre amitié avec Lui.

Par exemple, je pense à l’apparition de Jésus à Marie-Madeleine telle qu’elle nous est rapportée dans l’évangile de Jean. Jésus est devant elle, dans le jardin, et elle est incapable de Le reconnaître. Pourquoi ? [silence] Parce qu’elle cherche un cadavre et que l’homme qui se tient devant elle est vivant… Le message est clair : N’ayons pas une perception trop étriquée de Dieu. Ne l’enfermons pas dans une image toute faite. Même si cette image est vraie, elle est incomplète et nous risquons de ne pas Le reconnaître quand Il se tiendra devant nous.

Et puis, il y a aussi ce passage que nous venons d’entendre. La situation est la même : les disciples ont Jésus devant eux et ils sont incapables de Le reconnaître. Mais cette fois-ci, le problème spirituel, cause de cette non-reconnaissance, est différent : ils ont tout simplement – si j’ose dire – l’espérance dans les chaussettes; ils sont touchés par la « sinistrose » ; ils parlent de Jésus au passé : « Nous espérions, nous, que c’était Lui qui allait délivrer Israël » et depuis plus rien ou pas grand-chose… Voilà un message tout aussi important que le premier : Nous risquons de ne pas reconnaître Dieu vivant dans notre vie si nous nous laissons toucher par la « sinistrose » ; si notre espérance est atrophiée ! Et quelle manque pour notre vie de foi si nous laissons Dieu passer devant nous sans savoir qu’Il était là…

Cet épisode de la rencontre de Jésus avec les deux pèlerins d’Emmaüs non seulement nous alerte mais bien plus il nous donne une réponse à ce problème spirituel du manque d’espérance. Jésus fait appel à leur foi et les plonge dans les Écritures. Ils ont le droit à une catéchèse biblique certainement passionnante qui les remet sur de bons rails…

Oui, la Bible peut être notre bouée de sauvetage quand nous sombrons dans un océan de désespérance. Et je pense tout particulièrement aux psaumes. Si nous nous retrouvons dans cette situation : rien ne va, nous ne voyons que le côté négatif des choses, nous sommes grognons,… n’hésitons pas à « dégainer » notre Bible et à prendre, par exemple, le psaume 22, celui-là même que Jésus a prié sur la Croix.

Le psalmiste décrit sa situation qui est de plus en plus sombre. Il est seul contre tous et les choses sont telles qu’il envisage sa mort : ils voient les gens autour de lui qui partagent déjà ses vêtements. Et bien, au plus sombre de son existence, il lâche ce cri adressé à Dieu : « Tu m’as répondu ». Comment ne pas être saisi…
Ce cri, c’est celui du psalmiste, celui de nombreux croyants et par excellence celui du Christ.
Ce cri, c’est la preuve que la mort n’a pas le dernier mot, qu’aucune situation n’est désespérée.
Ce cri, c’est l’assurance pour le chrétien qu’au plus profond de nos misères, le Christ est avec nous. Il nous aide à pousser ce cri et surtout, Il nous rassure en nous disant que : « Oui, Dieu entend notre prière et nous fait passer de la mort à la vie »…

Si vous avez encore un peu de courage, je vous propose une autre piste pour éviter de tomber dans la sinistrose. Notre manque d’espérance vient parfois du fait que notre cœur est atrophié ; nous sommes alors dans l’impossibilité d’espérer. Que pouvons-nous faire ? [Silence]

Essayons déjà de réveiller notre émerveillement pour libérer notre capacité à espérer. « Réveiller notre émerveillement » – j’aime beaucoup cette expression.

Dans mon ministère, j’ai beaucoup de grâces. L’une d’entre elles est certainement de partir chaque été accompagner des groupes de chrétiens en pèlerinage en Terre Sainte. Le pèlerinage dure 15 jours et il s’ouvre par 5 jours au désert. Ce passage est essentiel pour plusieurs raisons et notamment parce que très souvent le pèlerin est saisi par ces paysages extraordinaires qui le sortent de son quotidien. Je pense à notre première nuit à la belle étoile dans le désert du Négev et également cette messe que nous célébrons le deuxième jour, sur les hauteurs d’Eilat avec comme vu la Mer Rouge et ces montagnes de gré rouge tellement caractéristiques de la région du Sinaï. En voyant ces paysages superbes, notre émerveillement est vraiment réveillé, notre cœur s’élargit et nous sommes alors davantage capables de nous émerveiller dans les petites choses, d’espérer – parfois « contre toute espérance » – et discerner la présence de Dieu dans notre vie et dans celle de nos frères.

Il n’est pas facile de partir en Terre Sainte à chaque fois qu’on se rend compte que notre cœur se durcit mais nourrissons-le de Beau : une simple ballade dans le parc de la Courneuve, l’écoute d’une très belle musique, la lecture d’un poème,… Le Beau pour nous faire reconnaître le Vrai !

Et puis, je ne peux pas m’empêcher de rajouter quelque chose puisque je termine une semaine de retraite spirituelle. Pendant ce temps de repos, je me suis plongé dans la biographie de deux jeunes filles toutes les deux mortes très jeunes, l’une en 1975 et l’autre en 1990: Claire de Castelbajac et Chiara Luce Badano. Ce qui m’a beaucoup frappé, en plus d’une mort héroïque, c’est la générosité de ces deux jeunes filles. Il y aurait tellement à dire…

Regardez Claire : A dix ans, à une amie qui a un peu de vague à l’âme, elle la prend à part et lui dit cette phrase admirable : « Viens, allons nous occuper des autres ». Et que dire de Chiara Luce ? Un seul exemple, là aussi admirable. A 7 ans, ça maman lui propose de donner une partie de ses jouets à des enfants pauvres de son village. Elle commence par refuser et une demi-heure plus tard elle se met à trier ses jouets. Quand ça maman revient, attirée par le bruit, Chiara lui explique que le tas de jouet en bon état sera celui qu’on donnera aux pauvres car il faut de beaux jouets pour les enfants pauvres.

Quand je lis de tels témoignages, quand j’en suis parfois un témoin direct, je suis émerveillé quelque soit la dureté de mon existence à ce moment-là. Qu’il est bon de se nourrir de ces perles et de ne pas voir uniquement ce qui va mal ! C’est ainsi que nous continuerons à vivre portés par une véritable espérance et qu’ainsi nous serons capable de reconnaître le passage de Dieu dans notre vie.

Dans notre prière, demandons à Dieu de savoir poser ce regard de vie sur nos existences et sur le monde. Que nous sachions reconnaître ce qu’il y a de beau et de bon. Et ainsi nourrir notre espérance et alors voir Dieu qui se tient devant moi !

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« Vous aimerez l’immigrant, car vous avez été immigrants dans le pays d’Egypte »
(Deutéronome, 10,19)

Dans le cadre de la Journée mondiale catholique du Migrant et du Réfugié et de 2010, décrétée « Année des Eglises Européennes au défi des Migrations », par la Conférence des Eglises Européennes (KEK).

Le Foyer protestant d’Aubervilliers
Pasteur Christine Durand-Leis
01 43 52 14 58

Notre-Dame-des-Vertus
Père Jean-Marc Danty-Lafrance
01 41 57 05 94

vous invitent à une journée oecuménique
DIMANCHE 17 JANVIER 2010
au Foyer protestant, 195, avenue Victor-Hugo
93300 Aubervilliers

10h45 : Célébration

12h30 : Repas multi-ethnique préparé par les membres des deux communautés

14h30 : Table ronde avec :
Geneviève Jacques, Cimade Nina Marx, service Migrants du CCFD Terre Solidaire Sonia Pires, directrice Pôle Asile, Centre d’Action Sociale Protestant Tahir Ketfi, conseiller municipal, vice Président du CCAS d’Aubervilliers Michel Roy, responsable des actions internationales du Secours Catholique

16h30 : petit concert de clôture par la Chorale Gospel Zintumua

Communiqué

Paris, le 7 mai 2008 — Les 20 ans du CECEF

Le Conseil d’Eglises Chrétiennes en France (CECEF) fêtera ses 20 ans d’existence le 14 mai 2008 à la cathédrale Saint Stéphane (7 rue Georges Bizet, 75116 Paris), siège de l’Assemblée des Evêques Orthodoxes de France (AEOF).
Conférence de presse à 17 h.
Les co-présidents signeront la Charte oecuménique européenne au cours d’une célébration, à 18 h, à la cathédrale Saint Stéphane.

Les membres du CECEF évalueront le travail commun réalisé depuis vingt et évoqueront le rôle de cette instance chrétienne de dialogue, dans la France d’aujourd’hui. A 18h00, un office de prières sera célébré au cours duquel les trois co-présidents procèderont à la signature de la Charte oecuménique européenne, rédigée par la Conférence des Eglises européennes (KEK) et le Conseil des Conférences épiscopales d’Europe (CCEE), à la suite des deux rassemblements oecuméniques européens de 1989 et 1997.

Dès sa fondation en 1987, le CECEF s’est donné comme objectif d’être un lieu d’échange d’informations, d’écoute et de dialogue entre les différentes Eglises chrétiennes de France et de faciliter une réflexion et, éventuellement, des initiatives communes dans le triple domaine de la présence chrétienne à la société, du service et du témoignage.

Les chrétiens de France ont appris pendant 20 ans à se découvrir et à travailler ensemble. Des relations d’estime et d’amitié ont été tissées. La confrontation des idées a permis de bien situer les sensibilités de chacune des traditions ecclésiales.

Depuis 1987, catholiques, protestants, orthodoxes, arméniens apostoliques et anglicans de France ont traversé ensemble une tranche importante de l’histoire. Les thèmes des déclarations en témoignent : Nouvelle Calédonie, Liban, Roumanie, Madagascar, Irlande, Rwanda, ex-Yougoslavie, Iran, Tchétchénie… autant que l’enseignement du religieux, à l’école et les rythmes scolaires, la laïcité, les discriminations et le racisme, les migrants et sans papiers, la solidarité avec les autres religions et les déclarations inter religieuses, le « non » à la peine de mort et à la torture, l’opposition du commerce des armes et aux essais nucléaires, la violation de tombes et lieux de cultes, la dette des pays en voie de développement, l’Europe. Le CECEF a de même soutenu des initiatives communes telles que l’organisation de sessions de jeunes et
des publications communes (Unité des chrétiens).

Au CECEF, les chrétiens de France prennent part au débat public ensemble sur les questions de société et favorisent la marche oecuménique sans pour autant se substituer aux comités de dialogue entre les Eglises. Le CECEF est appelé aujourd’hui à poursuivre ce travail et ce témoignage communs au sein de la société, dans le respect des Eglises qui y sont représentées.

Conférence des évêques de France
Le cardinal André Vingt-Trois
Président

Fédération protestante de France
Le pasteur Claude Baty
Président

Assemblée des évêques orthodoxes de France
Le métropolite Emmanuel
Président

CONTACTS MEDIAS
Conférence des évêques de France
Mme Elizabeth CORDIER
Tél : 01 72 36 68 41

Fédération Protestante de France
Mme Muriel MENANTEAU
Tél : 01 44 53 47 13

Assemblée des Evêques Orthodoxes de France
Mr. Carol SABA
Tél : 06 20 18 46 77